3
Но возвращаемся к астрологии. Итак, первое – это гороскоп. Второе – очень многие методики мировой астрологии с прогнозированием циклов будущих событий по так называемым великим соединениям Юпитера с Сатурном принадлежат именно персидским астрологам. Впервые это было сформулировано в книге астролога Джамаспа, которая была записана в III веке нашей эры. Есть две его книги. Одна – «Суд Джамаспа», более мировоззренческая, вторая – «Звездная книга Джамаспа», где как раз описаны великие соединения Юпитера с Сатурном. Вся средневековая и более поздняя астрология базируется на циклах великих соединений. Персидский астролог Абу Машар или Албумазар, который заложил основы мунданной, как вы говорите, или, по-другому, мировой астрологии, свою книгу о великих соединениях («Книга тысяч») базирует именно на этих знаниях. На них же во многом базируются методики мировой астрологии позднейшего времени. Авестийские астрологи впервые на это обратили внимание. Человек является не просто рабом каких-то мировых событий, в которые он вовлекается. Согласно мировоззренческой позиции авестийской системы человек может принимать участие в мировых событиях как активный их участник. Вы скажете, что впервые это было сформулировано у шумеров и египтян? Ничего подобного. У них было очень хорошо разработано учение о планетах, об аспектах, это да. Кстати, надо сказать, что авестийские астрологи аспектам уделяют меньше внимания. Кроме соединений. В частности, особое внимание уделяется циклам великих соединений дальних планет, и особенно соединений Юпитера с Сатурном. Плюс так называемые великие кресты. Впоследствии арабские астрологи переводили труды персидских астрологов (последние века эпохи Сасанидов, V-VII вв.). Сколько было написано! И до сих пор в хранилищах еще многое есть. Один испанский астролог арабского происхождения Убайд-Аллах написал «Книгу крестов», ссылаясь на исследования персидских астрологов, в том числе Абу Машара. Он пишет о прогнозировании многих событий по так называемым великим крестам. Там описываются большие треугольники и великие кресты, когда крестовая ситуация на небе складывается. В этом они были сильны, и эти методики до сих пор используются. Кеплер, увидев такой крест в гороскопе Валленштайна, предсказал его смерть, что и сбылось. Методики прогнозов по большим крестам и большим треугольникам – опять же огромный дар воскрешенной авестийской астрологии.
Можно много говорить об этом. Пока я сознательно не говорю о так называемой Черной и Белой Луне. Некоторые утверждают, что на Черную Луну (апогей лунной орбиты) только недавно стали обращать внимание. Неправда. Почитайте труды древних индийских астрологов, того же Брахмагупту почитайте, у которого фигурирует апогей лунной орбиты. Ее не открыл какой-то там Сефариал, или Риччоли, о чем сейчас пишется. Это не та Черная Луна. Риччоли открыл совсем другую Черную Луну – то ли какое-то там пылевое облачко, то ли астероид, который прибился к земной орбите за Луной. Под Черной Луной авестийские астрологи, как и индусы, понимали апогей лунной орбиты, точку наибольшего удаления Луны от Земли. Использовали они и точки афелия и перигелия. В авестийской астрологии это использовалось для описания мировых циклов. У Джамаспа конкретно сказано, что совершенно по-другому ведет себя любая планета вблизи афелия или перигелия. Конечно, они не называли этих слов, просто говорили «точка удаленная», «точка приближения», но понятие об афелии и перигелии было сформировано гораздо позже. Раз они говорили о точках «ближе» или «дальше», значит, знали об эллиптичности орбиты. Вся средневековая астрология стояла на позиции Птолемея. Были большие и малые концентрические круги орбит, большие и малые циклы. Я не математик, поэтому мне было очень проблематично продираться через сложности описания в этом «Альмагесте», хотя я честно одолел этот труд Птолемея еще в 80-е годы, когда он был только в самиздате. Но не в этом дело. Нет сомнений, что авестийские астрологи знали об апогее Луны хотя бы потому, что видели – Луна становится то больше, то меньше. Любое солнечное кольцеобразное затмение – вблизи апогея орбиты, когда Луна не полностью заслоняет Солнце. Ободок такой остается, почему эти затмения и называются кольцеобразными. Скажите мне, пожалуйста, какие еще древние астрологи, кроме авестийских, по-разному трактовали затмения, в зависимости от того, где находится Луна, близко или далеко? Они действительно учитывали точку, где она дальше. Эмпирическим путем открыли эллиптичность орбиты.
В зале: У Птолемея тоже есть понятия ближе или дальше.
П.П.: Тем не менее, птолемеевскую систему они не принимали.
В зале: Идея о том, что Солнце находится в центре солнечной системы, очень старая.
П.П.: Конечно. Я поэтому и не говорю о гелиоцентрической системе. А говорю я сейчас только о том, что именно авестийские астрологи подарили нам, современным астрологам. Многие методики, которые сейчас используются представителями разных астрологических школ, были разработаны именно в нашей системе. Михаил Борисович, я не делю астрологию на западную, восточную. Допустим, есть какие-то традиции, которые зародились на западе, тем не менее, они спокойно используют и какие-то восточные методики. Это совершенно нормальный вопрос. Единственное, что я хочу подчеркнуть, это то, что очень во многом недооцененная та система, которую почему-то приписывают мне, хотя на самом деле я к этому имею отношение только опосредованное. Мне удалось лишь интерпретировать тексты, соединить их, частично собрать это мозаичное полотно, воссоздать, реставрировать ту систему, которая была раньше. Откройте вы «Зидж-и джедид-и Гурагони», Улугбека (XV век), где конкретно сказано, что только три равновеликих метода в астрологии он признает. Первым, конечно, он считает греческий метод Птолемея. Второй метод – индусский. Третий – намудар пророка Заратуштры. А дальше он пишет, что к намудару Заратуштры относятся, в частности, построение домов гороскопа, использование жребиев. Видите, жребии, которыми пользуются очень многие астрологи, тоже были разработаны в этой же системе. Если это неправда, значит, врет Улугбек. Врет и Абу Машар, который тоже приписывал жребии древнеперсидским астрологам. Жребии или парсы. Парсы – древнелатинское слово, которое обозначает «часть». Отсюда, кстати, слово «партия». Значит, в нашем гороскопе существуют разные партии, группировки и интересы… Жребии – тоже подарок мидийских астрологов. Я бы хотел, чтобы все понимали, сколь многое они нам подарили из того, что мы используем сегодня, сами того не ведая, откуда это идет.
Хотел бы я закончить вот чем. Да, стройная целостная система авестийской астрологии была утрачена, были лишь какие-то ее куски, не объединенные в единое целое. Да, я все это разрозненное объединил. Но для чего я это сделал? Дело в том, что части авестийских астрологических методик попали в разные другие системы, но изначально они к этим системам не относятся. Я все это собрал воедино, и это все, что я сделал. Не надо мне приписывать ничего другого, Михаил Борисович. Не было другого, честное слово. Я хочу еще и еще раз подчеркнуть заслугу перед современной астрологией древнеперсидских астрологов. Без них не было бы у нас сейчас натальной карты, мы не знали бы многие методы мунданной астрологии, не знали бы жребиев. Так называемое «Колесо Фортуны» используется многими астрологическими школами.
Главное, что я хотел сказать в своем выступлении, это то, что авестийская астрология, не только с точки зрения мировоззренческой базы, но и с точки зрения многих методик, является одной из самых древних и достойных. Да, она наравне с другими, но я беру на себя смелость утверждать, что по древности можно ее считать базовой для натальной астрологии, и это нужно признать.
Спасибо большое за внимание.
Михаил Борисович Левин: Я очень благодарен Пал Палычу за то, что он высказал свои обиды.
П.П.: Не обиды, а претензии…
М.Б.: Да, претензии. Это очень хорошо. Вот так открыто, свободно можно высказывать претензии только по отношению к человеку, контакты с которым ощущаешь достаточно близко. То есть, это дружеские контакты. Я считаю своим долгом ответить. Я во многом с Вами согласен. Да, от персов астрологии в чистом виде не осталось. Павел Глоба создал целую школу астрологии, и школу прекрасную. Слава Богу, сейчас уже закончился период расхождения астрологов в разные стороны, и надо прямо сказать, что мы очень многое потеряли бы, если бы этой школы не было. Я могу сказать о себе. Информация о Черной Луне заставила меня обратить внимание на эту проблему, заняться этим и получить интересные результаты. Значение градусов – то же самое. Я работаю с этой информацией. Эти характеристики можно применять, только надо с умом это делать. Конечно, каждый народ внес в астрологию нечто свое. Источник один. А дальше он прошел через персов – получилось нечто одно, прошел через индусов – получилось другое, и так далее. Многое средневековые астрологи привнесли. Конечно, речь не о китайской астрологии. У них там отдельное посвящение. Даже язык астрологии у них там свой. А вот персы, индусы, шумеры, египтяне, вавилоняне, евреи – все астрологи понимают друг друга, все говорят на одном языке астрологии. Я говорю о древнем мире. То есть, мы имеем один источник, прошедший через разные народы.
То, что сделал Павел Глоба – из небольших сохранившихся кусков воссоздал практически целостную астрологическую систему, целостную школу, целостное мировоззрение. Акцентация дуальности, она действительно персидская. И все это заслуга Пал Палыча, это действительно так.
П.П.: Это не моя заслуга. Еще Улугбек ссылается на авестийских астрологов.
М.Б.: Понимаете, если передо мной лежат детали телевизора, это еще не телевизор. Чтобы его собрать, нужен специалист. Ты именно этим занимался еще в прошлом веке…
П.П.: Так исторически сложилось, я не виноват. К авестийской астрологии до сих пор существует неоднозначное отношение. Я просто хотел бы, чтобы она заняла в общей системе астрологии свое достойное место. Да, многие народы привнесли свое. Я же не говорю, что все разработали персидские астрологи. Скажем, методику трактовки новолуний разработали не они. Не все они сделали, но очень многое. За это нужно их поблагодарить и признать, что методика действительно была, а не просто Глоба это все выдумал.
М.Б. Прекрасно. Я целиком с Вами согласен. В последние 2-3 года, когда мне приходилось слушать на конференциях доклады астрологов, значительно сильнее были доклады представителей авестийской школы астрологии. Мы тоже с этим работаем, знаем эти методы, но акцентация на возвращениях, солярах, на крестах, больших циклах, в нашей школе это меньше принято. Тем не менее, это работает. Думаю, нужно просто, чтобы у нас было больше контактов, совместных мероприятий, и через год-два не нужно будет защищать авестийскую астрологию. Она сама докажет свое право на существование.
П.П.: Спасибо.
В зале: Скажите, пожалуйста, какое место в авестийской астрологии занимает астрология майя.
П.П.: Я не берусь судить о циклах майя. Знаю, что у них там отмечен 2016 год. Насколько я знаю, у них все-таки больше календарная астрология, где учитываются мегациклы. На прошлой нашей конференции был доклад по астрологии майя, и потом мои ученики производили сопоставление, находили какие-то близкие циклы. Конечно, там все-таки календарная астрология, которая, кстати, была и в Китае. Майя, как ни странно, более близки к китайцам, хотя их и разделяло такое большое расстояние по Тихому океану. Это другая раса и совершенно другие подходы. У древних ариев, в среде которых сформировалась авестийская астрологическая система, календарь, конечно, тоже был, но главным были все-таки реальные непосредственно космические циклы. Плюс то, что человеку дано при рождении, а также при зачатии. Персы старались всегда вычислить гороскоп зачатия и трактовали его, считая, что добро и зло, все в нем написано. Думаю, все системы астрологии как-то между собой связаны.
М.Б.: Я считаю, что посвящение белых существенно отличается от посвящения предыдущей расы. Персы, греки, шумеры – это все белая раса, а вот китайцы, майя относятся к четвертой расе. У них совсем другое посвящение. У них человек занимал совсем другое место в мире. Индивидуализация, судьба личности, предназначение, это началось действительно с персов. А до этого человека не было. Человек ценился ниже скота. Когда завоевывали город, скот угоняли, а людей убивали. Раньше считалось, что важны только отдельные личности, а остальные вообще не принимались во внимание. Если вы почитаете Библию, то обнаружите, что индивидуальная судьба признавалась у очень немногих. Все началось действительно с персов.