П.А. Волынкин
Астрология: мифы и реальность.
Астрология это одно из уникальнейших явлений, которое на протяжении многих веков и тысячелетий вызывает огромное количество вопросов, а порой и критических стрел, причем со стороны самых различных социальных и культурных сфер нашей цивилизации. И даже при активизации ярых противников астрологии чуть ли не эти же самые противники не упускают удобной возможности накануне нового года заглянуть в астрологический прогноз и поинтересоваться: а что меня там ожидает. Думается, что мало найдется людей, которые будут отрицать, что астрология самая интригующая и парадоксальная сфера нашей жизни. Поэтому, как нам кажется, читателям было бы интересно узнать мнение об астрологии со стороны астрологов-теоретиков и астрологов-практиков (хотя такое разделение чисто умозрительное, ибо в астрологии не может существовать теории без практики и наоборот). Причем, попытаемся выяснить их мнение, поставив их в непривычные им условия, использовав неудобные для них методы изложения информации. Если практики любят конкретику в режиме вопрос-ответ, то попросим их самостоятельно изложить свой взгляд на астрологию прогнозов. А теоретику, любящему пространные и многочасовые рассуждения о космических законах, зададим ряд конкретных вопросов, и пускай-ка такой «теоретик» попробует нам объяснить, чем же они, астрологи, все-таки занимаются.
Ну а теперь попросим ответить воображаемого «астролога-теоретика» на самые острые вопросы.
Вопрос: Астрологи имеются в великом множестве во всех странах нашей планеты. Но если прочитать их прогнозы по одному и тому же поводу, то информация с прогнозами не просто не совпадает, а подчас отличается с точностью до наоборот. Как же можно верить после этого таким прогнозам? И кому, каким астрологам верить?
Ответ: Начну с того, что верить астрологам вообще не надо. Вера – понятие интимно-духовное. Верить можно (и нужно) в Бога. А задавать вопрос: верите ли вы в астрологию, это примерно то же самое, что спрашивать: верите ли вы в математику или химию. Вера изначально не требует никаких доказательств. Она или есть или ее нет. А научные сферы знаний должны постоянно доказывать свою адекватность фактами. В вопросах Веры факты (различные чудеса, исцеления, ясновидения) могут нередко даже повредить и их используют подчас самые черные силы (чтобы доказать свою «божественность»): «… ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных…»(Матф. 1:24). Астрология не должна ни в коей мере претендовать на место Веры. Ее место – исследование и изучение мира, неживого, живого, в том числе и человека. Астрология издревле была системой знаний о процессах, происходящих как в микромире, так и в макромире.
Переходя ко второй части вопроса, надо сразу отметить, что есть астрология и есть Астрология. Действительно, сейчас в мире насчитываются десятки, и даже сотни различных астрологических школ и направлений. Разобраться в этой оккультной пестроте очень нелегко, если не задаться конкретным вопросом: а что нам собственно надо от астрологии.
Если нам нужны шуточные астрологические «как бы прогнозы», когда «все Овны (читай 500 000 000 населения земного шара) сегодня получат повышение по службе» (вся бредовость таких прогнозов очевидна), то можно брать в руки любую бульварную газетку между первой и второй чашечками кофе. Кстати, в большинстве своем такие прогнозы-ежедневки списываются с десятков интернет-сайтов, а те в свою очередь с им же подобных. В результате мы получаем жвачку, пережеванную уже не одним десятком жвачных. Если нам надо это, то проблем нет (но и пользы тоже).
Если мы хотим получить индивидуальный прогноз (по своему собственному, единственному и неповторимому во всем мире гороскопу), то тут два пути: или научиться его составлять самому (на это обучение может уйти от 2 до 4 лет), или обратиться к астрологу-консультанту. Но в любом случае, или астролог-педагог или астролог-консультант будут в свою очередь принадлежать к какой-либо определенной астрологической школе. Как нам тут разобраться и не ошибиться?
Во-первых, астрология, как и любая иная система знаний, она должна быть системна, целостна, иметь свои четко обозначенные принципы, базовые, фундаментальные положения, отлаженные методики, связанные между собой едиными нитями. Должна в первооснове системы лежать традиция, проверенная и отшлифованная веками и тысячелетиями, как идеальный часовой механизм. Если же вам обещают какие-то современные и новомодные методики, комбинации лучших знаний мира, например, Востока (Индия(Веды), Персия(Авеста), Китай, Тибет), Запада(Италия, Германия, Друиды, Майя), Юга (Африка, Иудея), Севера (Скандинавия) и т.д., то можно быть уверенным, что результат будет практически нулевым. Это все равно, что быстренько попытаться сделать работающими часы, взяв в качестве деталей лучшие детали от солнечных, электронных, башенных (со Спасской башни) и песочных часов. Работать такой винегрет естественно не будет, хотя составляющие детали и были взяты из самых лучших механизмов. Механизм потому и хорош, потому нормально и работает, что он изначально продуман, разработан, просчитан и испытан, подстроен (тысячелетиями!). А смешение механизмов, различных, особенно разнородных, систем на деле приводит к развалу. Поэтому, в основе (в данном случае астрологической) школы должна быть проверенная тысячелетиями система знаний, традиция. А таких астрологических школ уже не сотни, и даже не десятки.
Во-вторых, какую из базовых астрологических систем выбрать? Тут тоже надо подходить индивидуально и с учетов трех факторов:
1. К какой традиции мы сами себя относим, кем были наши предки. Если наши корни уходят к индейским племенам, то, скорее всего лучше ориентироваться на традицию, например, Майя. Если мы этого правила придерживаться не будем, то окажемся в ситуации Журавля из известной басни «Лиса и Журавль». Ведь даже на генетическом (не говоря уже о других, более сложных) уровне мы сильнее реагируем и на пищу, и на обычаи, и на эзотерические системы того народа, который сформировал нашу генетику. Поэтому, если в наших жилах нет китайской крови, то уморительно смешным становятся наши «игры» с 12-летним китайско-японским календарем. Это дань моде и ничего большего. А, казалось бы, похожесть нас на образы этих 12 животных, как установлено статистически, не более чем совпадения. Вот на Востоке этот календарь действительно «работает», ибо это «их» календарь (именно с их описанием этих 12 лет). Для них он хорош. А для нас он будет работать тем сильнее, чем больше мы будем становиться китайцами (они, между прочим, в силу геополитических интересов были бы даже в этом заинтересованы (взять Россию изнутри, внедрить свою культуру и эзотерику в дом «Ивана, не помнящего родства»)). А если предки у нас поколениями селились на территории севера Евразии (а там была распространена арийская традиция), то надо работать с арийской (арктической) астрологической системой (слава Богу, такие сохранились).
2. Какая традиция доминирует на территории нашего проживания. То есть территория, народ, эгрегор поддерживает «льготные» условия для успешной работы той или иной астрологической системы. А «чужие», далекие нашему народу системы будут приживаться с трудом. Поэтому даже если и в наших жилах течет кровь чистых индейцев племен Майя, на нашей территории их системы будут очень слабо работать (не потому, что они плохие, а просто потому, что это другие системы, не стыкующиеся с нашими).
3. К какой традиции (генетически и духовно) принадлежит астролог-учитель или астролог-консультант. Китайский календарь лучше будет понимать, и трактовать, и популяризировать скорее китаец, нежели «рязанский мужичок», пусть и с высоким уровнем духовного развития.
Поэтому, например, для северных россиян идеальными условиями при изучении астрологии будут: изучение арийской (арктической) астрологии от российских учителей. Ветвей арийской (арктической) традиции существует несколько, хотя в первооснове они едины и восходят к древнему народу Ариям (Белая раса), населявшим несколько десятков тысяч лет назад континент Арктиду. По преданию именно эта раса получила Свыше Знания о Добре и зле, о различии и необходимости выбора между ними, получила знание Нравственного Закона, Единого Закона развития всего в нашей Вселенной от звездных систем до Человека, от Человека до атома. Надо отметить, что предыдущие расы тоже обладали каждая своей системой знаний в определенной области. Не было привилегированных рас, не было худших или лучших, у всех были свои позитивные и ошибочные стороны. Люди Арктиды, будучи последней расой, фактически получили объединяющий все остальные системы знаний Закон в единое целое с точки зрения нравственной. После грандиозного космического катаклизма, потрясшего всю нашу солнечную систему (взрыв планеты Фаэтон и массовые попадания ее осколков на планеты нашей солнечной системы, после чего и орбиты и ориентация осей вращений планет изменились относительно реликтовых) Арктида ушла под воды Северного Ледовитого Океана. Современные ученые только сейчас на месте, где по преданиям должна была находиться Арктида, стали обнаруживать очертания древнейшего континента. Жители же Арктиды не все погибли. Большая их часть смогла добраться до ближайшей на юге суши (территория современного севера Евразии). Кто-то стал оседать на этих северных землях (условно будем их называть балто-славяно-арии), кто-то двинулся дальше на юг, в более теплые земли. Затем южные арии разделились на два потока: ирано-ариев и индо-ариев. На юге арии естественно стали конфликтовать с местным населением не только на бытовой почве, но и вопросах традиции и культуры, религии. Чтобы хоть как-то сохранить свою арийскую традицию были написаны священные книги южными ариями (Веды (ведать) у индо-ариев и Авеста (весть) у ирано-ариев). Кстати, в этих книгам постоянно идет обращение к своей далекой священной прародине, что осталась на далеком севере. А что же балто-славяно-арии? Где их духовное наследие, в каких книгам сохранены ими арийская традиция? До наших дней таких книг не сохранилось (если они вообще были). Действительно, зачем было писать специальные книги северным ариям, если земли, на которых они поселились и раньше, до затопления Арктиды, будучи соседними и стали враждебными к их традиции. С традицией ариев ближайшие соседи были знакомы и возможно на протяжении десятков веков воспринимали как свою родную. Поэтому с массовым приходом с севера ариев местное население не стало навязывать гостям свое. Не появилось необходимости писать специальные книги ради сохранения традиции от чуждых традиций. Хотя традицией ариев культура современных северных народов пропитана насквозь: и в обычаях, и в обрядах, и в сказках, и в легендах, и в поговорках, в загадках, пословицах, песнях, в самом языке, в конце концов.