П.А. Волынкин
Суденицы - древнеарийская астрологическая модель.
(Доклад на 2-й международной конференции авестийской астрологии, г. Минск, 25.10.2003 года)
П.П.Глоба (ППГ): Павел Александрович – один из моих старейших и самых любимых учеников. Вообще, у меня нет деления на любимчиков и не любимчиков. Есть ученики, и есть отступники. Что касается учеников, все ученики равны, но есть некоторые, которые равнее других… Павел Александрович как раз из таких. Он действительно уже очень много книжек написал, начиная еще с «Пиковой дамы», где разбирал гороскоп Чайковского. После этого Вы не пострадали? Ничего с Вами не было? Все-таки гомосека разбирали…
П.А.В.: Просто его надо было сначала разобрать, а потом нормально собрать…
П.П.Г.: Правильно. В общем, я предоставляю Волынкину слово. С удовольствием послушаю, что он подготовил к конференции, потому что это матерый человечище…
Ведущая И.В. Махнач: Тема выступления Павла Александровича – «Гороскопы Судениц в жизни каждого человека».
П.А.В.: Добрый день, уважаемые астрологи! Я благодарю за те теплые слова, которые были только что высказаны в мой адрес.
П.П.Г.: Я совершенно искренне сказал, без подтекста
П.А.В.: Я тоже искренне благодарю… Но давайте, я сразу перейду к теме моего выступления, чтобы уложиться в отведенное время.
Мне кажется, что главное, для чего мы вообще создали школу, для чего организовали подобные конференции – для восстановления целостности системы знания ариев, наших древних предков, восстановления той традиции, которая была на древнейшей земле Арктиды. Мы знаем, что было несколько ветвей ариев, когда они пошли со своей гибнущей прародины. Кто-то шел на юг и сформировал ирано-арийский эгрегор со священной книгой Авестой, кто-то пошел на Юго-Восток и появился индо-арийский эгрегор с Ведами…
П.П.Г.: А мы пойдем на север…
П.А.В.: Пал Палыч, ну, раз Вы это сами сказали… Я, конечно, не собирался сегодня опаздывать, так уж вышло: снежные заносы, литовские гаишники, белорусские таможенники... А вообще я хотел в начале конференции передать Вам некий символ. Дело в том, что поскольку Первая Авестийская Астрологическая Конференция была в Петербурге, поэтому я хочу передать от имени и по поручению города-колыбели не только революций, но и нашей Авестийской Школы Астрологии, а также Авестийских Астрологических конференций, хочу вручить Вам почетный переходящий символ – компас. Хотелось бы, чтобы он позволял нам и на этой, и на всех последующих конференциях еще лучше ориентироваться в пространстве, не давал бы нам сбиваться, не позволил бы потерять духовный ориентир, помогал не забывать нашу прародину на далеком Севере, землю и традицию наших далеких предков Ариев - Арктиду.
П.П.Г.: Это Вы кому его передаете?
П.А.В.: Думаю, самое лучшее – чтобы из Ваших рук этот символ каждый раз вручался тому городу, той школе, которая берет на себя организацию очередной астрологической конференции.
П.П.Г.: Хорошо. Тогда я передаю это Минску в лице Ирины Владимировны Махнач.
П.А.В.: А потом я объясню, как им пользоваться, потому что в эру Водолея все, что было раньше просто, становится непростым, многие вещи переворачиваются… По крайней мере, на север этот компас показывает на 100%. Со всем остальным нужно разбираться. Для трактовки остальной информации такого компаса надо во многом изменить себя внутри, оторваться от стереотипов, преодолеть штампы чисто по-уранически.
Ну, а теперь позвольте вернуться к существу моего сообщения.
Итак, Авеста – священная книга ирано-ариев, Веды – священная книга индо-ариев. А вот у славяно-ариев (назовем их условно пока так, чтобы не дробить), может быть, еще и у балто-ариев, нет такой книги. По крайней мере, ничего до наших дней не сохранилось. Почему? Есть два способа передачи знаний – эзотерический и экзотерический. Люди, которые пошли на юг и юго-восток, в очень далекие для себя земли, были вынуждены создавать рукописные варианты для сохранения традиции, потому что местное население, аборигены тех мест, естественно, имели свою культуру, которая неизбежно приходила в противоречия с культурой ариев. Поэтому и появились Авеста, Веды. А те территории, которые граничили с Арктидой (и эта территория, где мы собрались, и более северные земли), поскольку они и раньше контактировали между собой, частично уже знали традицию ариев. Естественно предположить, что культуры взаимопроникали на протяжении долгого времени, поэтому и не было такого антагонизма. Вот наши предки и решили: а зачем нам, собственно, писать какую-то книгу, в которой может произойти искажение традиции. Пускай эти знания передаются из уст в уста, в эзотерическом варианте.
П.П.Г.: Что, такие лентяи были? Лень писать им было?
П.А.В.: Если уж говорить о водолейском человеке, то такое, что греха таить, иногда бывает… Не зря же именно у нас возник и прижился образ Емели на печи. Как бы там ни было, но знания ариев у нас сохранились все-таки, они насквозь пропитали славянские обычаи, песни, сказки, поговорки и пословицы. Славянская традиция является уникальнейшим источником арийской системы знаний о мире. И из нашей славянской традиции можно взять очень много полезной информации для восстановления знаний ариев, в том числе и астрологических знаний. Достаточно упомянуть хотя бы наши сказки. Причем, чем сказка проще, тем глобальнее миф. Возьмите вы сказку про Курочку Рябу – это миф о мировом яйце, о Вселенной. В одном случае она восстанавливается, в другом случае нет. Это всем нам урок. Если говорить о «Колобке», тут два варианта – либо это фазы Луны, либо фазы затмения.
П.П.Г.: Или Гайомарт.
П.А.В.: Понимаете, то, что Колобок был съеден Лисой полностью, это мне не очень нравится. Тут уже и восстанавливать-то нечего, а Гайомарт все-таки должен быть восстановлен. А ведь есть основания говорить, что в более древнем варианте этой сказки от Колобка по кусочку откусывали и Заяц, и Волк, и Медведь, и, наконец, Лиса. Получается четыре фазы или лунного месяца, или затмения. Из подобных первичных сказок, думаю, можно было бы упомянуть сказку и про Репку, про Теремок и другие.
Но сегодня я хотел бы остановить ваше внимание немного на ином срезе славянской культуры, на мифологических персонажах славян, которые у многих народов (даже и не только славянских) обрели свое место в обычаях и обрядах. Не найдем ли мы там следов прежней арийской астрологической системы знаний?
Давайте сперва выясним: как рассматривали славяне судьбу? Главный управляющий всей судьбой человека был некий Усуд. Где-то его называют Суд. Функции его очень похожи на Митру. По его приговору мы тут рождаемся, по его же приговору и уходим. Его как бы судебным исполнителем была Макоши (Мокошь, Мокша), которая пряла нити судьбы для всего человечества. Свое ночное время она посвящала судьбам многих людей, а не конкретно каких-то определенным людям. Между прочим, в зодиаке есть и градусы, связанные с этой богиней судьбы, этой ночной пряхой. В частности, это 24°e. Были у Макоши помощники, которые занимались уже индивидуальными судьбами каждого конкретного человека – Доля и Недоля, развязывающая и завязывающая узлы. В астрологическом смысле они и связаны с лунными узлами. Были такие персонажи, как Среча и Несреча. Первая пряла золотую нить судьбы, а Несреча пряла серебренную и очень тонкую ниточку, которая может легко оборваться. Была и противница у Макоши – Кикимора, или Шишимора. Между прочим, она жила совсем не в болоте, а в доме у человека, хотя и болото, и дом астрологически описываются одной планетой – Луной. Это рождалась Кикимора в болоте, а затем уже прописывалась в доме, мешая по ночам Макоши прясть пряжу. Кикимора путала эту пряжу, рвала, делала ее непрочной, истонченной. Но это тема для отдельного разговора.
Но были и еще три дамы, три сестры, которые появлялись после рождения младенца (каждая в свое определенное время), последовательно проясняя некоторые моменты его судьбы, а именно: Удачу, Проблемы и Смерть. Эти три богини судьбы назывались Суденицами (где-то их еще называют Орисницами) и разъясняли индивидуальную судьбу того или иного человека. В других культурах они имели другие имена (Мойры, Парки, Норны), но суть была одна и та же – они расставляли акценты в судьбе человека. И вот если нам удастся восстановить время их прихода, то можно сделать гороскопы прихода каждой Суденицы, а значит, и получить информацию о нашей Фортуне, Проблемах и Смерти. Первая из Судениц поясняла обстоятельства счастливой жизни, фортуны, удачи в судьбе человека; вторая говорила о недостатках, нашей слабости, проблемах, врагах и болезнях; третья – об обстоятельствах возможного ухода из жизни, о смерти, но и не только о ней…
П.П.Г.: А чем Мойры от Судениц отличаются?
П.А.В.: Да, аналоги Судениц есть и в западных, и в южных традициях. В частности, три Мойры у греков, три Парки у римлян, в скандинавской традиции это Норны, отчасти родственные Валькирям, ответственным только за судьбы воинов. Но ни про Мойр, ни про Норн нигде четко не говорится о времени их появления в нашей судьбе. Они описывают основные принципы нашей судьбы, но не мостика и связи с реальной и конкретной жизнью человека. Хотя с мифологической и мистериальной точек зрения их роль в жизни человека становится чрезвычайно интересной для понимания законов судьбы. Так мойра Лахесис занимается распределением судьбы, Клото – прядет нить судьбы, Атропос - обрезает нить судьбы, как и, например римская парка Морта. У балтов тоже есть аналогичные три богини судьбы (Декла, Карта, Лайма). Скандинавские Норны (Урд, Верданди и Скульд) живут в корнях мирового древа Ясень (Иггдрасиль), у источника Урд, из которого они каждый день поливают мировое древо, чтобы оно не засохло.
А.Л. Валяев: три Норны связаны с тремя формами времени – прошлое, настоящее и будущее.
П.А.В.: Совершенно верно, именно с тремя временами. Урд заведовала Прошлым временем, Верданди – Настоящим, а Скульд – нашим Будущим. А вот в славянской традиции будет персонаж и для четвертого времени… А что касается священного дерева Иггдрасиль, Алексей Леонидович сказал уже, что этот Ясень связан с первой половиной Скорпиона (через руны), то есть сюда попадает и 13°e, и 14°e – взлет и падение, «Башня» и «Колодец». Тогда можно было бы задаться вопросом, а почему именно Ясень выбран в качестве священного древа? Почему не береза, не рябина, не куст ракиты… Так вот, оказывается, что у ясеня, единственного из деревьев, такое же количество хромосом, как у человека! Получается, что Ясень это проекция Человека и мире растений!
П.П.Г.: Это очень интересно. Надо бы эту информацию проверить. Где Вы об этом прочитали?
П.А.В.: …в энциклопедическом справочнике «Необходимых знаний», 2001 года, подготовленным А.Кондрашовым (стр. 201). На другие деревья, как и на представителей фауны, там тоже дан хромосомный набор. Если информация верна, тогда совершенно обоснованно мы можем называть Ясень древом Фравашей. Тем более что эта информация появилась в солнечный год Фравашей. Это символично.
А.Л. Валяев: Ясень просто обязан быть связан с человеком, потому что именно на ясене бог Один получил откровение, знание рун, связь между верхним и нижним мирами. Это, конечно, древо человека.
П.А.В.: Да, и то, что у нас одинаковый набор хромосом с этим древом (46) является подтверждением этому.
Но вернемся к Суденицам.
Приход их к родившемуся ребенку сопровождался определенными ритуалами. Это тоже очень интересная тема. Ритуалы надо было проводить, чтобы не спугнуть Судениц, потому что они очень тонкие, ранимые. Считалось, что слышать их может только мама новорожденного. Учитывая чрезвычайную пугливость Судениц, не разрешалось в первые дни жизни ребенка даже разговаривать в доме. После рождения ребенка зажигали в доме огонь, и его нельзя было ни в коем случае гасить, иначе Суденицы могут рассердиться. Ребенка одевали в родительскую одежду, тщательно выстиранную, чтобы передать ему силу отца и матери. После обряда родин стол не убирали, оставляя Суденицам сладкое вино (сравним с Хаомой), мед, сладкие лепешки. Первая часть лепешки отдавалась соседям, вторую съедали ближайшие родственники, третью часть оставляли Суденицам, положив под изголовье ребенку вместе с золотыми и серебреными украшениями, бумагой и карандашом для Судениц, которые писали судьбу правда не столько на бумаге, сколько точками на носу, меж бровями и подбородке новорожденного. Вам не кажется, что все это (сладкое вино, мед и три части лепешек) очень перекликается с зороастрийскими традициями.
П.П.Г.: В зерванизме есть нечто подобное, но там это связано с собаками. Три собаки судьбы у них было. Почему-то во многих ритуалах нужно третью часть именно собакам отдавать. Очень похоже.
А.Л. Валяев: У древних римлян лары (боги предков) изображались с собакой на плечах. Собака связывала человека с предками. У римлян – лары, у зороастрийцев – Фраваши.
П.П.Г.: У нас описаны три собаки. Может быть, с ними как раз связан Цербер – трехглавый пес. Греки просто исказили этот образ. На самом деле это три собаки, которые сообщали человеку волю богов. Будучи проводниками между мирами, они давали людям дары. Три хварны – три собаки. Собака Хормазда – ежик, собака Ардвисуры-Анахиты – бобер (вершина всего зодиака), третья – пастушеская собака, или овчарка. Колючая собака, водяная собака и пастушеская.
П.А.В.: А славян эта троица появляется в виде Судениц. Кстати, с точки зрения зодиака тогда эти три собаки должны быть связаны с границами трех знаков кардинального креста: ёж – с Овном, бобер – с Раком (вспомним, где у нас начинаются песьи градусы) и пастушечья собака – с Весами. А вот подумайте, кто будет связан с Козерогом, знаком открывающим квадрант Старости и Мудрости?..
П.П.Г.: Значит, это единая традиция.
П.А.В.: Что я и пытаюсь сейчас доказать.
А ведь три собаки упоминаются и в скандинавских текстах, правда, уже более позднего периода. Вспомните сказку Андерсена «Огниво», в которой солдат по просьбе колдуньи спускается через дупло старого дерево (уж не Ясеня ли?!) в некий колодец (вот он 14-й градус Скорпиона, символически связанный с Ясенем!). А там, в подземелье (может среди корней священного древа Иггдрасиль ?!) он находит три комнаты, а в каждой из них сидит по собаке, охраняющей дары : медь, серебро и золото. Интересны и огромные глаза этих собак размером с чайные чашки, с мельничные колеса и с «Круглую Башню». Причем старая (возраст Козерога) колдунья дала солдату средство усмирения этих собак – свой синий (цвет Козерога) клетчатый передник. Может эта старуха есть образ некого четвертого персонажа, появляющегося перед (передник) встречей с тремя собаками, и обладающего большими по сравнению с ними полномочиями? И не являются ли эти три собаками теми хранителями даров (правда, почему-то не на небесах, а в подземелье)?
Между прочим, славяне находили и на небе этих трех Судениц. Это один из информационных срезов трех звезд, входящих в пояс Ориона. Их и называли звездами Судениц наши древние предки. А отсюда связь всего Ориона с Митрой (Усуд в славянском варианте). Это подтверждает версию Вероники Ивановны. А у литовцев (и не только у них) эти три звезды именуются «Три Короля», в память о трех Волхвах, принесших свои дары младенцу Иисусу. Не похожа ли роль этих Волхвов на роли трех Судениц, несущих каждому новорожденному дары Судьбы, три Хварны, частично перехватываемые, правда, иногда Ахриманом. А чтобы такого перехвата не было, или, по крайней мере, он был минимальным, славянами и был разработан специальный защитный ритуал по встрече этих Судениц.