АША Питер

Год Золотого Паука

21 марта 2007 г.

по материалам лекций в Москве, Санкт-Петербурге, Выборге, Пскове, Вильнюсе

Как вы знаете у нас буквально на днях, сразу через два дня после солнечного затмения, о котором мы уже подробно говорили, должен наступить Новый Год по Солнечно-Сатурнианскому календарю. Это будет Год Золотого Паука. Теперь нам предстоит выяснить: как он будет наступать, на кого он будет наступать и с какими последствиями. Это шестой год по счету в 32-летнем календаре. Сначала был Олень, потом был Муфлон, затем был Мангуст, после Мангуста — Волк, сейчас Аист, а Паук шестой.

        Сначала давайте обсудим, какие качества характерны для года Паука. Посмотрим на мифологический срез этого персонажа, а также на реальность, на паука с биологической точки зрения.
        Характеристика Паука, Паук — золотой. Причём на уровне Изеда, этот год связан с Пустотой, с Вайю.

        В зале: А золотой он всегда был?

        П.А.В.: Он просто по определению золотой, зервановский. То есть паук — это один из символов, имеющих отношение к Зервану. Зерван — это Абсолют. И тогда мы должны вспомнить тот самый элемент мифа о создании нашей вселенной, когда всё было замечательно сделано по некой первой задумке Зервана, Абсолюта. Потом, когда уже Ангро-Манью вторгается в этот мир, появляется необходимость защитить его от разрушения. Мир замыкается, частично оскверненный. Замыкается оболочкой, оболочкой Пустоты- пространства Вайю, если хотите скорлупой мирового яйца , а потом на страже этого пространства - нам знакомая Вакшья. И поскольку она дочка, или жена Зервана, у Вакшьи должны быть Зервановские функции. Мне кажется, принцип Золотого Паука больше соответствует Вакшье. У нас нет отдельного Вакшианского года, но этот будет самый Вакшианский год. Кстати, посмотрите на функции Паука, что он должен делать. С одной стороны, у него есть творческая функция, но это, конечно, не Вакшья, она ничего не творит, это Зервановская ипостась. С другой стороны, Паук ловит всякую нечисть, он является фильтром, борется с хравстрой. Он не пускает куда-то, то есть через это пространство Пустоты. Это уже функция Вакшьи. И в русских сказках она очень хорошо описывается: хотя, кажется, что лес большой, но через избушку Вакшьи должен пройти каждый, а она его должна посадить на лопату и почистить. Таким образом, это женская ипостась Паука.
Кстати, обратите внимание, что у паука 8 лап. Это одно из сакральных чисел. Тут и Уран – Хварэна. А где Хварна, там и Вакшья на посту, чтобы кто попало не попытался пролезть в мир Зервана, в разомкнутый мир. Не случайно символ числа 8 выглядит в виде повернутого на 90 градусов символа бесконечности, то есть Зервана. Кстати, и Уран сам теперь, после вторжения Ахримана, повернулся своей осью вращения практически на 90 градусов. Тут и 8 сторон света, 8 стихий (7 Благих Творений плюс Пустота), 8 нот (7 базовых плюс Пустой звук, то есть пауза, тишина, безмолвие), тут и 8 основных цветов (7 главных плюс синтезирующий всех Белый). Этот список можно продолжать и продолжать... Да, между прочим, у паука и глаз 8, а не только лап.

Но главное это то, что 8 лап паука символически формируют двойную свастику Зервана, у которой также 8 лучей. Вот и опять Зерван, вот и опять две воды (мертва и живая, которые присутствуют в двойной свастике).

Теперь если вспомнить, что Паук Золотой, а Золото у нас связано с Солнцем, а Солнце управляет знаком Льва, то можно найти во Льве самый солнечный градус, то есть градус обители Солнца. Это будет тот самый 15-й градус Льва, тот самый, в котором была открыта ныне действующая комета МакНота (там было Солнце и Сатурн). Так вот, когда Солнце проходит по этому градусу зерваниты отмечают праздник... Зервана (!!!), Зервана-Царя, Зервана-Льва. Зерван действительно имел одним из своих изображений символ Льва. Вот вам и Золотой Паук! Значит, это должен быть паук-оптимист, паук смеющийся, творящий этот мир с радостью и для радости всем. Вот что значит Золотой Паук! А не какой-нибудь хмурый и мрачный мизантроп, какой-нибудь завистливый интриган, плетущий свои сети и паутину для ловли доверчивых граждан.

С другой стороны, у нас есть и в Лунном календаре Паук. С ним связан 19-й лунный день. Но ведь число 19 является нумерологическим кодом именно знака Льва! Так что Зервановский Паук должен, просто обязан быть Золотым, а значит, творческим, веселым, жизнерадостным, любящим детей и весь мир, плодовитым.

Вот как интересно, уходящий год Аиста у нас тоже связан с детьми. А пауки, те вообще жертвуют собой ради потомства. Самец осенью после брачной ночи (или не ночи) настолько всего себя отдает самке, что это срабатывает и на физическом уровне – самка просто его съедает (от любви безграничной, наверное). Но и ей не долго жить. Она или к зиме сама умирает, отложив яйца в специальный теплый кокон, или ее весной маленькие детишки съедают (что-то кушать все-таки надо). Но главное (если серьезно) – это жертвенность родителей ради своего потомства. Это и есть принцип Творца, принцип Солнца, принцип Зервана – отдать все, что нужно для продолжения Жизни, не требуя ничего взамен, не требуя благодарности.

Таким образом, у нас наступает год Вайю, год того самого кокона из тонкой паутинки, который должен уберечь мир идеальный от частично оскверненного мира, где пока еще пакостит Ангро-Манью. Но сеть Паук должен сделать прочную, чтобы Ахриман никаким образом не смог прорваться в неоскверненную часть Вселенной. Кстати, прочность паутины реальных пауков поражает самое богатое воображение – нить паутины в 2 раза прочнее стальной нити! В Новой Гвинее рыбаки даже приспособились ловить рыбу в сети, сделанные пауком. На Соломоновых островах делают сачки из паутины и ловят птиц.

Вообще, детали творчества пауков удивляют. Например, толщина (а правильнее выразиться, тоньшина) паутины может достигать 7 мкм (1 мкм – 1/1000 часть миллиметра). Этого уровня только в последнее время смогли достигнуть современные микроэлектронные технологии. Кстати, такие тонкие паутинки применяются и в промышленности. Например, при изготовлении перекрестий в визирах микроскопов, телескопов, снайперских винтовок (Марс). В связи с этим, можно предположить, что мистерия Паука должна быть связана и с принципом Прозерпины (самая трудолюбивая планета).

Прозерпина у нас имеет отношение и к медицине. Так вот! И в лечебных целях паутина и пауки применяются. Уже не одну тысячу лет люди останавливают кровь (опять Марс), прикладывая к ране свежую паутину, которая содержит в себе антибиотики. А яд пауков-птицеедов (в разумных количествах) оказывает успокаивающее и даже снотворное влияние.

Конечно, успокоишься, когда узнаешь, что пауки живут на Земле уже 400 миллионов лет. Остается подумать: где они и где мы...

Человечество давно предпринимало попытки использовать паутину как пряжу. В 1665 году женщины окрестных селений Мерзебурга выткали из паутины ленты и разные украшения. В еще более древние времена китайцы шили платья из паутинного шелка. Китайский «сатин Восточного моря» изготовлен, по-видимому, из паутины. Некоторые племена Парагвая тоже ткали ткань из паутины. Король Франции Людовик XIV получил от парламента города Монпелье сувенир — чулки и перчатки, изготовленные из шелка пауков.

Бывают даже науки-книголюбы. Есть среди «домашних» пауков Оонопс доместикус — мини-паучок, величиною не более двух миллиметров. Почти всю жизнь он проводит среди книг, особенно старинных. Книг и ценных бумаг он не портит, наоборот, их охраняет. Охотничьи угодья оонопсов находятся там, где пасутся сеноеды, кожееды и прочая живность — вредители книг. Как еще раз не вспомнить, что пауки – защитники.

Между прочим, структура самой паутины также поразительна. Она может насчитывать (у паука-крестовика) до 39 радиусов, 35 витков спирали, 1225 точек их прикрепления (радиусов и спиралей). Из одного паука можно вытянуть до 4000 метров паутины. Это структура напоминает структуру компьютерных дисков для хранения информации. Только там они называются секторами и дорожками. И опять мы выходим на Прозерпину (через компьютерные аналогии).

        Такая ячеистая структура паутины, как установил в 1978 году эстонский астроном Яан Эйнасто (родился в 1929 г.), аналогична структуре нашей Вселенной! Оказывается, что во Вселенной вещество распределено не равномерно, а имеются очень крупные неоднородности в пространстве с размерами в десятки миллионов световых лет. Галактики и их скопления образуют в пространстве подобие гигантских ячеек еще более гигантской паутины! Вот вам и Паук – Творец Вселенной! Ну откуда тысячи лет назад об этом могли знать древние люди, когда практически по всему миру сформировались представления о пауке, как символе Творца, в частности и нашего мира.
Этот образ был и у греков в мифе об Арахне, которая была настолько искусна в ткачестве, что посчитала себя равной богам и вызвала на соревнование богиню Афину. За эту гордыню (а это опять-таки тема знака Льва и Солнца, правда, со знаком минус) Афина ее превратила в паука, который теперь вечно ткет свою паутину. Правда перед этим было выткано полотно, на котором были изображены 12 олимпийских богов и предостережения смертным не спорить с богами. Между прочим, тема спора с Творцом в год Паука нами еще будет обсуждаться.

        В индоарийской традиции Брахма ткет из самого себя паутину мировых законов и явлений.
У индейцев Северной Америки Сиу паук в нижнем мире нарисовав крест, обозначил основные 4 стороны света, то есть дал ориентировку в пространстве. Это уже, очевидно, проявление Зерван-Карана, градус которого попадает как раз в знак Козерога, имеющего символическую связь с крестом.

Очень часто пауки встречаются в сказках. Тут они выполняют и функции Вананда (страж Вечности, а именно Вечность является атрибутом Зерваном) – загадывают героям загадки, если те хотят перейти через какую-то границу. Граница это пространство Вайу – пустоты. У славян этот принцип олицетворял Чур. На бытовом уровне это были деревянные чурбаны, обозначавшие границы владений, полей, наделов и т.д. Корень тут древнейший: чур, чер. Отсюда и «черта» - граница между двумя половинами пространства или плоскости. Кстати, черт, как мифологический персонаж, до христианизации славянского мира был довольно малозначимым персонажем с локальными функциями. Он жил у перекрестков дорог (дорога тоже становится границей между полями, лесами и т.д.) и после заката Солнца подстерегал молоденьких девушек. Это был такой дон-жуанчик. По характеру похож на гоголевского черта из «Ночь перед Рождеством».

В связи с этим можно вспомнить и о творчестве человека с фамилией Чюрленис. Фамилия какая-то пограничная, терминальная. А ведь Солнце и Венера (Венера в сердце Солнца – для художника!) у него были ровно на границе двух знаков, на границе двух квадрантов и на границе двух полусфер (трижды пограничник) – в 1-м градусе Весов. И как часто складывается впечатление, глядя на его картины, что это образы из зазеркалья, взгляд через некую границу, взгляд в мир иной, а, может даже, и в иную вселенную. Как часто у него в творчестве звучит тема Солнца (правда, заходящего – все-таки 1-й Весов), но и тема смерти, перехода в иной мир, тема похорон, тема Высшего Суда. Да и сам Чюрленис в жизни балансировал на границе между реальным миром и миром иным. И, похоже, не удержался в этом мире, сорвался...
Кстати, интересно, что музей Чюрлениса в Каунасе стоит рядом с «Музеем Чертей», это два соседних дома. Вот и символика... Интересно узнать, что за регион это в Каунасе по астрологической карте. Но она еще ведь не разработана?

ПАВ: Ну, официально нет, но много людей ведь приезжают в Вильнюс к нам на занятия и не один десяток лет. Так что есть там наши люди. Теперь надо их попросить, чтобы они подумали над картой Каунаса.

        Часто в сказках о пауках звучит тема превращений. Это опять переходы через границы между мирами или частями миров. Есть такая индейская сказка: «Лис и Паук». Она небольшая. Я ее вам прочитаю:

Однажды охотился Паук в прерии. Был у него с собой полный колчан стрел из травинок, а самая гибкая травинка служила луком. Во время охоты повстречал он Лиса.
- Здравствуй, братец Лис, - сказал Паук. - Как поживаешь?
- Да какой же я Лис, - изумился тот. - Еще вчера братец Бизон превратил меня в Бизона, чтобы я смог пожевать немного травы. Я пожаловался ему, что год нынче голодный.
- Верно, - вздохнул Паук, - год нынче голодный. Слушай, Лис, а не можешь ли ты меня превратить в Бизона, тогда бы я тоже пожевал немного травы.
- Отчего же, могу, - отозвался Лис. - Я видел, как делал это Бизон. Заберись на тот холм, а я разбегусь и через тебя перепрыгну.
- Взобрался Паук на холм. Но едва увидел, как Лис, прижав уши, со всех ног мчится на него, перепугался и отскочил в сторону.
- Братец Паук, - рассердился Лис, - я и не знал, что ты такой трус. Никогда не быть тебе Бизоном.
- Давай попробуем еще раз, - сказал Паук.
Снова разбежался Лис, перепрыгнул на этот раз через Паука, но перепрыгнул так неловко, что кувырнулся несколько раз и шлепнулся.
Не только Паука не превратил в Бизона - сам из Бизона опять превратился в Лиса.
Увидел это Паук и чуть не лопнул от смеха. А бедняга Лис поскорее скрылся в прерии.
Верно говорят: не умеешь - не берись.

        Вот такая сказочка. Кстати, обратите внимание, что паук веселый в этой сказке. Тема превращений звучит? Звучит.

        У индейцев много сказок про пауков. Вот выдержка из еще одной «Как звери Солнце добывали»:

«... когда на Земле было темно, самые быстрые и сильные звери не смогли добыть огонь, и только бабка Паучиха сумела это сделать:
…И вдруг тоненький голосок из травы отвечает:
- Что мужчине не под силу, с тем женщина справиться!
…
Выбралась бабка Паучиха из своей травяной норки и, не мешкая, принялась за дело. Отыскала комок сырой глины, размяла ее в лепешку, помяла-поваляла в ладонях – и получилась у нее малюсенькая плошка.
Подождала Паучиха, пока посудина подсохнет, и пустилась в дорогу. А чтобы на обратном пути не заблудиться, потянула за собой тонкую-претонкую, длинную-предлинную серую паутинку.
Сколько времени бабушка в дороге была, никто не помнит. Наверно, долго. За это время даже Медведь к своим мокасинам привык: как надел в темноте не на ту ногу, так до сих пор и косолапит.
Но добралась-таки бабушка Паучиха на край Земли. Приходит, а вокруг Солнца стражи еще больше стало. И зверю близко не подступиться. И птице не пролететь: со всех сторон воины с луками стоят, бьют влет любую пичугу.
Только ведь Паучиха – не зверь и не птица. А до малой козявки кому какое дело?
Потихонечку, на цыпочках, подобралась бабушка к Солнцу, отколупнула от него крошечный кусочек – и скорее к себе в посудинку.
Ухватилась бабушка за серую паутинку и, от травинки к былинке, побрела потихонечку домой. И принесла зверям Солнце.
Много лет с тех пор прошло. Звери уже на дневных и ночных разделились, друг с другом враждовать стали. Но в лесу до сих пор знают, что паучья сеть на Солнце похожа. В ней, словно солнечные лучи, бегут во все стороны тонкие паутинки».

        Молодцы индейцы! Все акценты расставили, словно руководство к Году Паука писали.
        Но тогда уж я и третью индейскую сказку вам поведаю, ибо все-таки Бог Троицу любит. Она, сказка эта, называется «Бобренок и паук». Кстати, а ведь у нас через год после года Паука будет год Бобра, а между ними год Ужа. Интересно... Но сперва сама сказка:

Как-то раз Паук прогуливался возле реки и увидел на берегу сладко спавшего Бобренка.
– Сейчас я ему устрою! – обрадовался Паук.
Содрал с дерева кусок коры, уложил на него Бобренка и, стараясь не разбудить, потащил к самому дальнему холму. Тут он растолкал Бобренка.
– Эй, братец, вставай! Как ты сюда попал?
Бобренок, еще полусонный, услышал незнакомый голос и сделал то, что делают все бобры: нырнул. Но, увы, реки на месте не оказалось, и он лишь ткнулся носом о твердую землю.
Это окончательно развеселило Паука. И пока Бобренок, царапая лапы о колкую траву, добирался до своего дома. Паук бежал следом и дразнился: – Соня-засоня! Соня-засоня!
Для Бобренка это было еще хуже колючей травы.
Через несколько дней, забыв о своей проделке, Паук снова забрел на берег реки. День был теплый, солнечный. Паук разнежился, прилег отдохнуть и уснул. В это время Бобренок выглянул из воды и увидел спящего Паука.
– Ага, теперь я над ним подшучу, – обрадовался Бобренок. И принялся рыть вокруг Паука канал. А потом соединил с рекой. Так Паук оказался на острове. Тут Бобренок растолкал его:
– Эй, братец, вставай! Как ты очутился на этом острове?
Паук открыл глаза, глянул налево, глянул направо.
– “Как”, “как”, – сердито передразнил он Бобренка. – Знаю как. И покосился на окружавшую его воду.
Пришлось Пауку пускаться до берега вплавь.
Когда он выбрался, наконец, из воды на твердую землю и улегся на горячий песок, сказал Бобренку, что шутить тот совершенно не умеет.
Но Бобренок только ухмыльнулся в ответ.

        И опять мы видим веселого паука! Вот уже в третьей сказке паук явно с солярной энергетикой. Кстати, заметили, что в последней сказке был обозначен образ мира, ограниченного от остального мира замкнутым контуром, ручьем, своего рода границей, через которую пришлось пауку перебираться. А ручей у нас ведь обычно журчит. Так вот в переводе на литовский язык (больше остальных сохранивший структуру праарийского языка) журчать – čiurlenti. Выходит, что фамилия Чюрленис переводится как журчащий. Ну, теперь понятно, почему Чюрленис был еще и композитором.

А теперь вспомним, что между годом Паука и годом Бобра есть год Ужа. Уж (кстати, опять-таки символ Зервана) у нас ведь извивается, движется. Разве не похож образ журчащего ручья вокруг паука (между пауком и бобром) на ужа – символа Зерван-Карана, ужа, кусающего свой хвост? Между прочим, уж является главным сказочным персонажем в литовской мифологии. Чего стоит сказка «Эгле королева ужей».
Если уж говорить о литовском взгляде на тему года паука, то имеет смысл привести перевод слова «паук» на литовский язык. Паук по-литовски будет звучать «Voras». А вы ведь знаете, что корень «вор», «вар», «твор», «твар» в арийских языках означает защиту, вару, ограду. Опять-таки, по-литовски, ограда – tvor, ворота – vartai. Получается (если б мы об этом не знали из календаря), что паук связан с защитой, он ограждает нас от хравстры.

Пауки уничтожают огромное множество вредителей, покушающихся на наш урожай. Поэтому без всякого преувеличения можно сказать: люди давно бы умерли с голоду, если бы не пауки. Ежегодно на каждом гектаре леса пауки уничтожают не менее двух центнеров насекомых, половину которых составляют серьезные вредители леса.

Правда, есть сказочники, у которых паук выставлен злодеем, монстром, кровососом. Чего стоит одна «Муха-Цокотуха» Чуковского (А фамилия-то начинается опять на «Чу»). Только Корней Иванович все перепутал, всех местами поменял Храфстру (муху, комара-кровососа, клопов всяких, блок) сделал положительными героями, а чистильщика-паука представил как негодяя, вампира какого-то. А ведь пауки, оказывается, кровь-то не пьют, даже у своих жертв (мух, комаров и т.п.). Пища переваривается вне паука – в ее собственном хитиновом панцире, как в мини-кастрюле, в пищеварительном секрете желудка и печени паука, который он впрыскивает через хелицеры. Затем он выпивает получившийся жидкий бульон. Вот такая, «понимаш», технология...

Нет, паук не кровосос. Мы должны его реабилитировать. Скольких разносящих заразу, всякие там гепатиты и прочие, мух, мушек, настоящих кровососов-комаров он ежедневно отлавливает и уничтожает их вместе с заразой(!). Ведь паук, употребив в пищу продукт из болезнетворной мухи, не становится сам носителем инфекции, он берет ее на себя и сжигает внутри. Это уже уровень Плутона (который, кстати, экзальтирует в знаке Льва).

И в завершение мистериального обзора образа паука приведу стихотворение Даниила Хармса для детей, в котором опять можно уловить связь позитива с пауком и победу смеха над страхом.

Вот они и опять вместе: смех и паук. Правда, у Хармса есть и иного плана стихотворение, и там также фигурирует паук. Но если разобраться, то речь идет все о том же. Вот послушайте:

В этом стихотворении ощущается, конечно же, проблема по Солнцу (оно было в разрушительном градусе Льва). Но паука все-таки не убил. А мы знаем, каким грехом считалось издревле на Руси убить паука в доме.

Теперь надо понемногу переходить к астрологической оценке года Паука.