2
П. Волынкин.
Астрологические методы исследований высших мистерий в произведениях искусства
Опера П.И.Чайковского "Пиковая дама"
Мистерии Содержание 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
ВВЕДЕНИЕ
"Что наша жизнь ? Игра ! "- восклицает Герман за считанные минуты до окончания этой игры, и, как это часто случается с людьми в последние мгновения жизни, оказывается ближе всего с Истине. Мы актеры и игроки в этой жизни, в мире воплощенном, мы проигрываем на себе, на своей собственной шкуре те высшие мистерии, что вершатся в идеальном мире. Но нам мало этого, нашего мира, мы еще зачем-то обращаемся и к миру сказок, легенд и мифов, пишем картины и романы, творим оперы и симфонии. Как воздух нам необходим этот странный и загадочный мир образов, иносказаний, через которые у нас появляется возможность прикоснуться к высшим мистериям мироздания. Мир искусства подобно волшебному зеркалу отражает их и позволяет нам более выпукло познавая эти мифы, познать самих себя, обнаруживая в себе, в жизни своей преломление этих мистерий. Мы тянемся к искусству, чтобы явственней ощутить родство в миром высших идей, с миром и замыслом самого Творца и, в конечном счете, Абсолюта. Поэтому и критерием гениальности того или иного художественного произведения можно считать степень приближения его к Абсолютной идее, к Зервану. Очевидно, что именно с этой точки зрения и следует, главным образом, рассматривать все творения великих мастеров.
При изучении конкретного произведения искусства первым делом необходимо ответить на два главных вопроса, без разрешения которых не возможны дальнейшие исследования: Во-первых, почему именно ЭТИ АВТОРЫ, и, во-вторых, почему именно в ЭТО ВРЕМЯ они создали свое творение. Ведь очевидно, что уже в гороскопах авторов должны, просто обязаны быть зашифрованы мистерии будущего произведения. В противном случае ребенок ( произведение ) либо не появится на свет, либо родится ущербным и немощным, убогим. Подобное же может произойти, если автор попытается искусственно ускорить или замедлить естественный ход событий, будет вымучивать произведение и даст жизнь своему чаду не вовремя. Тогда случится или выкидыш, или же появится мертворожденное дитя. Поэтому обязательно рассматривать и ГОРОСКОП РОЖДЕНИЯ произведения.
А ведь оно, действительно, как и человек рождается, начинает осваивать этот мир, живет своей судьбой, развивается, меняется с годами, испытывает трудности и взлеты, стареет и, наконец, умирает. Поэтому логично и вполне естесственно кроме гороскопа рождения, который строится на время выхода произведения в свет ( публикация, премьера ), строить и рассматривать ГОРОСКОП ДУХА и ГОРОСКОП ДУШИ ( зачатия ).
Гороскоп Духа должен, очевидно, строиться на момент принятия автором решения взяться за данную тему, на то мгновение, когда Идея из мира Менок спускается и озараяет сознание человека в единое мгновение всей мистерией сразу, свернутой в ослепительную и всеобъемлющую точку Духа. Этот миг известен только одному лишь автору, хотя, порой, даже он не всегда достаточно четко зафиксировать его.
Гороскоп Души, или зачатия произведения, строится на время начала работы, когда на абсолютно чистый лист бумаги ( или холст, нотный стан ) ложится первое слово ( штрих, нота ). Это мгновение, когда мужское семя Идеи, Духа сливается с ожидающей его Душой, давая ей жизнь и силы для развития. С этого момента начинается таинство формирования будущего произведения, процесс сокровенный и иррациональный. В это время создается психологический фон будущего творения, то, что будет затем воздействовать на наше подсознание, подключая его к изначальным высшим мистериям.
Гороскоп Тела, Рождения произведения включается при его обнародовании, когда результат всех скрытых и закулисных процессов формирования творения наконец открывается миру во всей своей красоте и первичной беззащитности. Это момент премьеры спектакля, музыкального произведения, публикации книги, снятия покрова со скульптуры или картины.
Должен иметь место и еще один гороскоп, Гороскоп Четвертой Точки, четвертого времени, сокровенный гороскоп, неуловимый и уникальный по моменту включения. Для театральных постановок это период репитиций. Ведь, действительно, невозможно совершенно точно указать на время начала репитиций, ибо с будущим спектаклем знакомятся и начинают работать артисты не одновременно и по-разному. В одно время солисты получают свои партии и включаются в работу над ними, в другие сроки начинаются отдельные репитиции с хором, с балетом, самостоятельно репитирует оркестр и т.д. Затем уже происходит сперва частичные, а затем и глобальные совместные репитиции. И на начало каждой из всех возможных репитиции можно строить гороскоп, и каждый такой гороскоп будет отчасти верным, а отчасти и неполным отражением Истинного Четвертого гороскопа. Поэтому-то и неуловим этот момент, поэтому и всегда неполным будет наше знание о Замысле Зервана.
Кроме изучения гороскопов авторов и фаз рождения произведения при исследовании необходимо рассмотреть и СТРУКТУРУ творения, найти в нем самом тот КЛЮЧ, который позволит выявить заложенную в нем мистерию во всей своей многогранности и противоречивости, но тем более близкую к принципам Зервана, чем более гениальным является это произведение, чем чище и неоскверненнее автор доводит до нас Идею Абсолюта.
Естественно, что заложенная и выявленная в произведении мистерия должна соответствовать и гороскопам авторов, и гороскопам фаз создания творения. В противном случае можно усомниться либо в достоверности авторства, либо в датах, на которые производились построения гороскопов.
Все эти вопросы, как и ряд частных методов из разрешения, изложены в настоящей работе и проиллюстрированы на примере оперы П.И.Чайковского " ПИКОВАЯ ДАМА ", являющейся один из гениальнейших произведений мировой культуры.
Мистерии Содержание 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18